История христианской церкви. Том 4. Средневековое христианство. 590-1073 г. по Р.Х.

Аннотация История христианской церкви. Том 4. Средневековое христианство. 590-1073 г. по Р.Х.

Филип Шафф - История Христианской Церкви. Том IV. История средневекового христианства. От Григория I до Григория VII ГЛАВА I ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ В ЦЕРКОВНУЮ ИСТОРИЮ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ГЛАВА II ОБРАЩЕНИЕ СЕВЕРНЫХ И ЗАПАДНЫХ ВАРВАРОВ ГЛАВА III МУСУЛЬМАНСТВО В ЕГО ОТНОШЕНИЯХ С ХРИСТИАНСТВОМ ГЛАВА IV ПАПСКАЯ ИЕРАРХИЯ И СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ГЛАВА V КОНФЛИКТ МЕЖДУ ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВЯМИ И ИХ РАЗДЕЛЕНИЕ ГЛАВА VI МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ ГЛАВА VII МОНАШЕСТВО ГЛАВА VIII ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА ГЛАВА IX ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО ГЛАВА Х ПОКЛОНЕНИЕ И ОБРЯДЫ ГЛАВА XI ДОГМАТИЧЕСКИЕ СПОРЫ ГЛАВА XII ЕРЕТИЧЕСКИЕ СЕКТЫ ГЛАВА XIII УРОВЕНЬ ЗНАНИЙ ГЛАВА XIV БИОГРАФИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ ЦЕРКОВНЫХ АВТОРОВ

Описание История христианской церкви. Том 4. Средневековое христианство. 590-1073 г. по Р.Х.

Предисловие: Средневековая христианизация была поголовным обращением, или обращением целых народов под руководством их вождей. Она проводилась не только миссионерами и не только с использованием духовных средств, но также через политическое влияние, через союзы языческих князей с христианскими женами, а в некоторых случаях (например, крещение саксов при Карле Великом) — военной силой. Это было обращение не в изначальное христианство богодухновенных апостолов, основы которого заложены в Новом Завете, но во вторичное христианство церковного предания, которому учили отцы церкви, монахи и папы. Это было крещение водой, а не огнем и Святым Духом. Наставление, предшествующее такому крещению, значило немного; нередко даже формула крещения, механически повторяемая на латыни, с трудом понималась крестившимися. Грубые варвары,собственная языческая религия которых была слаба, с готовностью подчинялись новой религии, а некоторые племена делали такую уступку лишь как дань мечу победителя. Это поверхностное, массовое обращение в номинальное христианство должно рассматриваться как крещение народов–младенцев. Оно создало основу для длительного процесса христианского обучения. Варвары были детьми в плане знания, и к ним следовало относиться как к детям. И христианство обретало облик нового закона, который вел их, подобно учителю, к зрелости во Христе. Миссионеры средних веков почти все были монахами. В основном это были люди с ограниченным образованием и узкими взглядами, но они отличались преданным рвением и героическим самоотречением. Привычные к примитивной простоте жизни, свободные от земных уз, приученные к любым лишениям, готовые к любому труду, вызывающие внимание и уважение благодаря своим необычным привычкам, своему безбрачию, постам и постоянным молитвам, они стали лучшими распространителями христианства и цивилизации среди диких племен Северной и Западной Европы.