История христианской церкви. Том 5. Средневековое христианство. 1049-1294 гг. по Р.Х.

Аннотация История христианской церкви. Том 5. Средневековое христианство. 1049-1294 гг. по Р.Х.

Филип Шафф - История Христианской Церкви - Том V - Средневековое христианство - Содержание ГЛАВА I. ГИЛЬДЕБРАНДОВСКИЕ ПАПЫ ГЛАВА II. ГРИГОРИЙ VII. 1073 — 1085 ГЛАВА III. ПАПСТВО ОТ СМЕРТИ ГРИГОРИЯ VII ДО КОНКОРДАТА В ВОРМСЕ. 1085 — 1122 ГЛАВА IV. ПАПСТВО ОТ ВОРМССКОГО КОНКОРДАТА ДО ИННОКЕНТИЯ III. ГЛАВА V. ИННОКЕНТИЙ III И ЕГО ЭПОХА. 1198 — 1216 ГЛАВА VI. ПАПСТВО ПОСЛЕ СМЕРТИ ИННОКЕНТИЯ III ДО БОНИФАЦИЯ VIII. 1216 — 1294 ГЛАВА VII. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ ГЛАВА VIII. МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА ГЛАВА IX. МИССИИ ГЛАВА Х. ЕРЕСИ И БОРЬБА С НИМИ ГЛАВА XI. УНИВЕРСИТЕТЫ И СОБОРЫ ГЛАВА XII. СХОЛАСТИКА И МИСТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ ГЛАВА XIII. РАСЦВЕТ СХОЛАСТИКИ ГЛАВА XV. ПАПА И КЛИР ГЛАВА XVI. РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ВЕРОВАНИЯ И СУЕВЕРИЯ

Описание История христианской церкви. Том 5. Средневековое христианство. 1049-1294 гг. по Р.Х.

Предисловие: Ведущая тема эпохи — папская теократия в конфликте со светскими властями и расцвет ее влияния. Слабых и вырождавшихся пап, которые занимали римский престол в 900 — 1046 г., теперь сменили решительно настроенные папы, обладающие моральной и интеллектуальной силой. В мире было немного правителей, равных Григорию VII (1073 — 1085), Александру III (1159 — 1181) и Иннокентию III (1198 — 1216), не говоря уже о других понтификах, которые ненамного уступали этим корифеям в искусстве администрирования и достижения целей. Папство было необходимостью и благословением в варварскую эпоху, ограничителем грубой силы и школой моральной дисциплины. Папы занимали более высокое положение, чем князья того времени. Дух имеет право господствовать над телом; интеллектуальные и моральные интересы превосходят интересы материальные и политические. Но папская теократия несла в себе искушение обмирщения. Злоупотребляя своими возможностями, она стала препятствием для чистой религии и нравов. Христос дал Петру ключи от царства небесного, но сказал также: «Царство Мое не от мира сего». Папа зарился на оба эти царства и получал то, чего алкал. Но в своем звании он был не в силах удержать власть над государством, на которую претендовал. Стремясь к светской власти, он утрачивал власть духовную. Бонифаций VIII знаменует начало заката и падения папской власти. Семена этого упадка были посеяны в тот период, когда церковная иерархия гордилась своей мирской мощью и славой. Также в этот период, в основном вследствие крестовых походов, был доведен до конца раскол между Восточной и Западной церковью. Все попытки примирения, предпринимавшиеся папами и соборами, вели только к еще большему отчуждению. Главенствующими народами средних веков были латиняне, происходившие от древних римских корней, но подкрепленные притоком варварской крови и силы, и тевтонцы. Итальянцы и французы отличались самой большой ученостью и культурой. В политическом отношении немецкий народ, обладающий императорской короной и связью с папством, был самым могущественным, особенно при династии Гогенштауфенов. Англия, которой пошла на пользу островная изоляция, развила сильное самоуправление, независимый национальный характер и начала играть выдающуюся роль при папской администрации. Западная Европа стала сценой важных интеллектуальных, церковных и политических событий, но ее оружие и вера находили самое активное применение в Палестине и на Востоке.